ВОПРОС:
Можно ли называть еретиками и монофизитами Армянскую Апостольскую Церковь после подписанного несколько лет назад соглашения о вере между Католической и Армянской Церковью?
ОТВЕТ:
Уже в документе «Об экуменизме» Второго Ватиканского собора, где говорится об отношении к Восточным Церквам, которые не находятся в полном единстве с Римским Престолом, мы замечаем, что ни одна церковная община не названа еретической.
Армянская Апостольская Церковь в официальных документах учительства Католической Церкви причислена к «Восточным Православным Церквам». В некоторых текстах мы встречаем также термин «дохалкидонские Церкви».
В 451 году Халкидонский собор осудил ересь монофизитства, утверждающего наличие только Божественного естества в Иисусе Христе и отрицающего Его совершенное человечество. Но армяне не принимали участия в Халкидонском соборе, а затем положили начало автокефальной Церкви. Можно сказать, что армяне не участвовали в Халкидонском соборе не по вероучительным мотивам, а по соображениям «религиозной политики», поскольку в первые столетия существования Церкви они стремились защитить свою самобытность между двумя империями – Византийской и Персидской.
Таким образом, хотя Армянская Апостольская Церковь и причисляется к Древним Восточным Церквам, называемым «дохалкидонскими», то есть принявшим формулировки только первых трёх Вселенских соборов, - монофизитство этой Церкви, скорее, относится к форме, нежели к сущности.
13 декабря 1996 года Папа Иоанн Павел II и Католикос Гарегин I подписали Совместную декларацию, в которой провозглашается общая вера двух Церквей в Иисуса Христа, «совершенного Бога в Своей Божественности, совершенного человека в Своей человечности». «Его Божественность, - утверждается в Декларации, - соединена с Его человечностью в личности Единородного Сына Божия, в единении истинном, совершенном, без смешения, без изменения, без разделения, без отделения». Далее в тексте Декларации даётся такое пояснение: «Реальность этой общей веры в Иисуса Христа и в ту же самую преемственность апостольского служения иногда была затемнена или неведома. Языковые, культурные и политические факторы в высшей степени содействовали возникновению богословских разногласий, нашедших выражение в терминологии и вероучительных определениях». Папа и Католикос призывают своих верующих искоренить всякую форму взаимных обвинений, которые до сих пор могут отравить братские отношения между нашими Церквами.
В документах Синода Епископов по Ближнему Востоку, который проходил в Ватикане в октябре 2010 года, поясняется, что причиной разделений церковных общин в пятом веке являются преимущественно христологические вопросы. Поэтому Армянская Церковь «называлась монофизитской» (именно «называлась», а не «называется»). И далее: «Часто такие разделения имели место и по культурно-политическим причинам». В доказательство приводятся труды средневековых восточных богословов, которые подтверждают: в основе таких разделений не было догматических вопросов.
Подводя итог сказанному, а также на основе многочисленных совместных заявлений Католической Церкви и Восточных Православных Церквей, можно сделать вывод, что неуместно называть еретиками и монофизитами Армянскую Апостольскую Церковь.
Источник: Радио Ватикана
17:41
17:29
17:18
17:07
16:55
16:41
16:29
16:17
16:06
15:55
15:41
15:28
15:14
14:55
14:41
14:26
14:13
13:59
13:45
13:31
13:16
13:03
12:51
12:39
12:26
12:13
11:55
11:41
11:28
11:14
11:01
10:49
10:36
10:23
10:10
09:59
09:47
09:35
09:23
09:09
17:53
17:41
17:29
17:16
17:05
16:53
16:41
16:29
16:17
16:06
| Вс | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | |
| 1 | 2 | 3 | |||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||
15:39
09:49
13:25
14:04
12:51
15:28
12:39
13:24
13:02
12:39
15:08
11:15
14:33
12:26
11:23
13:25
15:19
14:27
15:16
12:13
15:14
14:44
13:25
11:06
13:12
11:13
14:15
11:26
09:35
11:41
10:37
10:55
12:28
12:13
12:51
11:35
10:45
16:51
10:21
14:27
12:37
11:23
13:03
10:47
13:03
13:15
14:58
14:55
14:31
14:19
